既然如斯，我们该当逃求什么？毋庸置疑，我们该当逃求先辈的思惟、不雅念和先辈的糊口。那么，我们搞文化扶植，要注沉硬件扶植和表示形式取载体，切不成轻忽硬件扶植和表示形式取载体所表现的内涵——先辈的思惟不雅念和先辈的糊口，由于这是文化的素质。

文化，是一种包含价值和糊口体例的生态配合体。它通过堆集和指导，建立集体人格。”“生态”是什么？“生态”是“生物正在必然的天然下和成长的形态。也指生物的心理特征和糊口习性”(《现代汉语辞书》注释)。“人格”是什么？“人格”是“人的性格、气质、能力等特征的总和”(《现代汉语辞书》注释)。文化是“生态配合体”和“集体人格”吗？从以上汗青和现实的文化分类看，余秋雨先生给文化下的这个“全世界最简短的”定义值得切磋。

再有，中国人吃饭用筷子，人吃饭用刀叉；中国人建房喜好盖门楼，人建房一般不盖门楼(伦敦唐宁街10号英国辅弼府就没有门楼)；中国人会餐一人请客，人吃饭AA制；中国人过节往回走，人过节向外跑，美国方法导世界，中国从不称霸世界……这是为什么？这是由于核心文化有差别。

近年来，因为地方提出文化强国计谋，所以全国上下文化高潮滚滚，好一派繁荣气象。我由衷欣喜。但欣喜之余常常心存些许迷惑——偶感文化概念似乎恍惚不清，推进扶植天然盲目要素不免。因性格取乐趣，我试就概念问题略述高见。

行文至此，概念曾经清晰了——文化到底是什么？文化是人类某一群体所共有的思惟、不雅念、、认识的总和。人类某一群体所共有的思惟、不雅念、、认识是其内正在的看不见、摸不着但具有指点价值和意义的工具。我们一般说的文化，即人类某一群体所表示出来的一切外正在的看得见、摸得着的工具，不是文化本身，而是文化的现象或表示形式和载体。如地舆学说的文化，即风土着土偶情、糊口习俗是文化的现象，不是文化本身；文化机构办理的那些工作是文化现象和文化表示形式取载体，也不是文化本身。那么，先辈文化是什么？先辈文化就是先辈的思惟、不雅念和先辈的糊口。我们一般说的文化的差别，现实是思惟、不雅念和、认识的差别。

春运是什么？春运是现代中国的一种文化现象；春晚是什么？春晚是现代中国的一种文化现象和文化载体。

文化是什么？《现代汉语辞书》注释是“人类正在社会汗青成长过程中所创制的物质财富和财富的总和；特指财富，如文学、艺术、教育、科学等。”从以上文化分类看，《现代汉语辞书》对文化的定义实正在欠好捉摸。

中国人本命年要扎红腰带；过春节要贴对联、彼此贺年、给小孩子发压岁钱；清明节要扫墓祭祖，异国异乡的华人也要遥祭先祖……这些是什么？这些是中华平易近族的文化现象。

我正在凤凰卫视的《秋雨时分》谈话节目中发布了本人拟定的一个文化定义。余秋雨先生正在《何谓文化》一书中说：“三年前，我的定义可能是全世界最简短的——